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身为恶行、心想恶事对待人，我想别人也会以牙还牙，用恶言恶语回报，这就是‘自取其辱’。别人讨厌我，自己还有什么可爱呢？”
佛陀点头微笑，很欢喜地向波斯匿王说：“这就是真理、智慧。人与人之间是相互对待...
证严上人讲 释德昱恭录
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1513481150.html
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荣与辱”做了最好的注脚…… [网友致敬]
新华网报道： 20日20时40分，丛飞因病医治无效在深圳市人民医院去世。37岁的丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，以他最后的爱心之举，将光明永远馈赠社会...
新华网
|丛飞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2141103783.html
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我们常常听到人们说：“我也懂得忍辱很重要，也懂得不忍辱有很大的危害性。但是，一遇到事情来，就忍不下这口气，自己要想控制也控制不住。”其实，这是多生累劫的习气把“我相”执著得很深，把人我对立看待。这种做法与修行背道而驰。假如我们不放下，为了争一口气可以不顾一切，这是很危险的，它会给我们带来种种烦恼，造种种恶业。
社会上还有一种说法：“人善被人欺，马善被人骑。”这种说法听起来好像有...
佚名
|忍辱|我执|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21024223580.html
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“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我如何处治？”
拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。”
在生活中如此行持，就是修忍辱波罗蜜。
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益西彭措堪布讲授
|忍辱|忍辱波罗蜜|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13101727063.html
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蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“如欲质之公庭耶？帷薄不修，适以取辱。”亦作“帷箔不修”。
宋·王禹偁 《补李揆谏改葬杨妃疏》：“娣妹窃夫人之号，昆仲尸列土之封，内乃帷箔不修，衽席无别，遂使帝心荡於...
佚名
|邪淫|情爱|家庭|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/09433937896.html
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尽于此。浅深之应于是乎在。沙门则不然。后身退己。而不谦卑。时来非我。而不辞辱。卑以自牧谓之谦。居众人之所恶谓之顺。谦顺不失其本。则日损之功易积。出要之路可游。是故遁世遗荣。反俗而动。动而反俗者。与夫方...
释慧远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323840219.html
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，不贪世间五欲，即兼修布施度；念到身、口、意三业清净，诸恶不起，即兼修持戒度；念到人我双亡，无辱可忍，即兼修忍辱度；念到念念相续，无有间断，即兼修精进度；念到一心不乱，三昧功成，即兼修禅定度；念到悟明...
圆瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043442508.html
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恭敬是魔网，碍路之石应推开。 赞扬之词及美誉，欺骗无实弃如涕。 此生幸福、欢乐、友，转瞬即逝应置後。 来世无穷应集福。 死亡之时一切离，故勿贪著任何物。 慈悲弱者不轻辱，友不贪爱敌不憎。 不...
格西·格桑嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948372.html
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搬弄是非，离间他人的感情。人际接触中能够远离两舌，说正直话，做正直事，同事邻里和气相待，感情融洽，就不会有是非烦恼缠身了。 不恶口而出言慈和——不恶口指语言文明，不用恶言毒语咒诅他人，不说粗言秽语有辱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121855998.html
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违背社会伦理规范，遵守法律法规，办事公平，与人和平友爱，提高修养，促进修行，培养慈悲精神，包容缺点，含辱以待，谦惠做人，安详处世，安静养心，做人没有瑕疵，真佛即在眼前。 人身难得，我们已经得到了一个...
道喜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214959816.html